不敢相信!古代美人竟早已嘗試整形美容……
原以為整形美容是現代的醫學技術，沒想到古人早已開始了整形美容術？古代人若是對自身缺陷有所不滿，都是如何變美的呢？
有史料記載，在漢代以前，我國就有了關于整形美容的醫學案例，在蕞初剛有這個概念的時候，都是一些在現在看來非常普遍的一種美容方式，比如說，耳環、鼻環、紋身、等等。
穿孔吊環術
我國在漢代以前就有了穿孔吊環術，即民間盛行的以審美為目的的穿耳、戴耳環的習俗。起初，只是一些腰鼓形的裝飾品，簡單的從耳垂孔橫插進去，兩端露在耳外，以顯其美。
隨著時代的進步和發展，到了近代，才出現各種各樣的耳環，吊墜等一些精美的飾品。
唐代就有人工“酒窩”
淺笑盈盈酒窩俏,黑白分明眼波妙。
在我國古代詩人的詩句中，常把酒窩作為女性容貌美的象征。頰部的酒窩被東方女性認為是美的點綴，被西方人看作是女性魅力的標記。
如今，隨著整形美容業的發展，人造酒窩已經可以達到以假亂真的程度。但是，你知道唐代就有人工“酒窩”嗎?
唐詩中有“當面施圓靨”的佳句;徐陵的《玉臺新詠序》中也有“北地胭脂，偏開兩靨”的贊語。所謂“當面施圓靨”，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點胭脂，取“兩頰點妝靨”之意，仿若“酒窩”一般。
但在中醫書中對“靨”又有類似“痘痕”之解，在《普濟方》和《衛生易簡方》等醫藥書籍中還有許多“治靨方”的記載。
當然，無論“靨”字作何種解釋，都說明了其作為整形美容術的一種手法，至少在唐代已經被采用。
北宋玉磨治療疤痕
美容磨削術在我國起步也很早，其蕞早的史料記載見于北宋。北宋時期有一部醫書名曰《圣濟總錄》里就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，一直到清代都在沿用，成為現代磨削術的先導，在以后的醫著中也都有類似記述，而國外蕞早的報道僅見于1905年。
南宋義眼術以假亂真
義眼術(裝假眼)作為一項很重要的眼部整形美容術，在我國南宋時期就已出現，并留下了這方面的記述。
如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時“杭州張存，幼患一目，時稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽”。
“巧匠”為張瞎子裝假眼使“人皆不能辨其偽”，可見南宋時的義眼術已經相當高明，完全可以以假亂真。
古代整形美容典范——兔唇修復
《晉書·魏詠之傳》中記載“詠之生而兔缺”（先天性唇裂），后來荊州刺史殷仲堪手下有個醫生，專門給人做修補兔唇的手術，幫助魏詠之修補了兔唇，并在后告訴魏詠之暫時只能吃稀飯，要注意少說話。
唐代也有做兔唇修補的專家，名叫方干，因為唇裂修補術做得特別好，所以大家都叫他補唇先生。明清時期，整形美容術有了很大發展，在明代《瘍醫準繩》、清代《瘍醫大全》等醫籍中，都有關于唇裂修補術的記載。
清代顧世澄在《瘍醫大全》中記載：“整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮， 即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調血之藥，三五日內不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。”
從這一兔唇修補法中，足見當時我國美容整形技術之水平。而在康熙二十七年間，琉球國曾派魏土哲醫生到中國福州，向福州名醫黃金發學習唇裂修補術，回國后給皇室人員做整形美容。
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